郑忠：新水墨时代的“原始股”

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郑中的艺术始终带有爱国主义的痕迹，并通过艺术家的创作演变成一种艺术形式。 碣石系列是从谷音系列发展而来的。在《谷音》之后，人们总是问郑中:“当你在南海服役的时候，当你潜到海底深处的时候，除了宁静到极致，原始到极致的美丽，还有什么最让你感动的？”郑仲说:“海底不是一个静止的世界。那种平静只是内心的平静。海底有各种暗流。它们不知从哪里冒出来，撞到了海底的岩石上。”轰”，一种无形但强烈的触动将从心底产生。因此，在谷音系列之后，我自然产生了碣石系列。这是一种生活的接触和节奏。”在一次30分钟的简短采访中，郑中六次被电话打断。他笑着对《投资者》的记者说，这在过去的一年里已经成为常态。当我听说他的“碣石”系列问世时，有很多电话邀请他参加展览和拍卖。也有很多知名的画廊老板，他们来这里很久了，要求独家代理出售他的水墨画。 据了解，郑忠2012年创作的现代水墨“谷音一号”去年入选《艺术报》艺术节“中国水墨现场展”，并于今年6月2日在北京举行。中国现当代艺术(一)2013年北京保利春拍卖会，第676号拍品，签名:“管兰郑中，很明显，与郑中的艺术成就相比，郑中在新水墨时代仍然是一只彻头彻尾的“原始股”。【纯】郑中的水墨【例】郑中的抽象水墨与近30年来许多抽象水墨画家的探索有什么不同？南京大学美术学院副院长、教授聂谷玮在接受《投资者新闻》采访时表示:“我认为这是因为它的纯粹性。”首先，在郑中的抽象水墨作品中找不到抽象水墨画家作品中蕴含着厚重“文化内涵”的象征符号；其次，在抽象水墨画家中，越来越复杂的绘画技巧，包括一些隐秘的杀手级特技，在郑仲的案例中被简化了，这样那些有水墨经验的人就可以一目了然了。他的技巧简单明了，可以用一句话来概括:搓墨和泼墨。然而，这是困难的。用如此简单的绘画方法，它表现出一种迷人的形式感。这确实表明郑中对形式语言有着敏锐的理解和非凡的才能。聂院长说:“值得注意的是，郑中的水墨画完全放下了古今水墨画家的一切负担，也放下了版画的文化负担——什么，什么破字母、破印痕之类的汉字，都变成了纵横泼溅、水墨宣泄情感的水晕墨印；斑驳的印痕不再是版画中的悲剧伤痕，而是一种诡异的、蚂蚁出没的光之精灵，它像水墨画一样贴近自然。“ 中央美术学院的袁运生也有同感。他说:“水墨画的语言是中国独特文化框架中非常重要的财富。偶然性是中国水墨画中一个非常有趣而又困难的特征，也是它吸引人的原因。郑中在多年的探索中积累了许多经验和成果。郑中的抽象水墨是水和墨的混合物，给人以丰富清新的感觉。钟政的绘画有一种光的感觉，这使得画面有一种自然的生命力，空之间的意识变得深刻。墨水的颜色在复杂的层次上变化，给人很多错觉。” 事实上，通过欣赏郑中的水墨作品，不难发现，从谷音系列到碣石系列，郑中的艺术始终带有一丝纯粹的爱国主义色彩，而碣石系列则是通过艺术家的创作演变而成的一种艺术形式。“碣石”系列作品是从“谷音”系列发展而来的。在《谷音》之后，人们总是问郑中:“当你在南海服役的时候，当你潜到海底深处的时候，除了宁静到极致，原始到极致的美丽，还有什么最让你感动的？”郑仲说:“海底不是一个静止的世界。那种平静只是内心的平静。海底有各种暗流。它们不知从哪里冒出来，撞到了海底的岩石上。”轰”，一种无形但强烈的触动将从心底产生。因此，在谷音系列之后，我自然产生了碣石系列。这是一种生活的接触和节奏。” 对“孝”的不同解读[h/]钟政的作品，无论是谷音还是碣石，无一例外都是浩瀚无垠，但气场是引人注目的，墨色是丰富多彩的，但空的精神是轻盈洒脱的，冲击是激烈的[h/]如果说即使在徐渭的作品中，传统水墨表达心灵的自由仍然受到书写形态的阻碍(仍然没有脱去所谓“不像”的形象)；那么，要真正理解郑仲的水墨画，就必须深刻理解郑仲的过去历史和品德。因为画家的作品只不过是通过艺术手段对画家内心世界的外在呈现。 我曾在《郑中的谷音世界》一文中写道:“郑中的《谷音》系列以‘登高藏海’的激情面对中国的大江大河和大山，所以‘望秋云，飞神，迎春风，思浩浩荡荡’，充满了深情和欢腾。激烈的感情，通过自由的笔墨，落在纸和丝上，物化为艺术作品。他的艺术作品总是充满了朴实的军人的诗和画，充满了爱国情怀。”事实上，除了对国家忠诚这种伟大的孝道之外，郑仲在家庭生活中也是一个孝子。 郑忠告诉投资者，由于工作关系，他一年到头都要去世界各地收集风，经常不能在家为父母服务。但是不管他有多忙，只要有空，他总是会抽出时间去看望他的父母，帮他们洗脚，听他们谈论张的父母和李的缺点。在郑中的水墨画中，孝与水墨画的关系只有很淡漠的痕迹，更多的是一种生命性格或情感的联系。“画如其人”，质、意、画之间的互动和相互渗透，不仅是历代画家的最高追求，也是人们评判一幅画优劣的重要依据。目前，在中国有相当多的人会画画。然而，随着物质主义的泛滥，大多数人有选择地“遗忘”了培养自己的内心世界，把自己培养成一个“孝顺的孩子”。因此，我们不得不感谢郑忠30多年来把他的孝道精神带入水墨。甚至南海冰冷的水下世界和孤独的水下巨石都有一种神奇的力量。这是一种平静的放弃，但在大自然中，在卑微的事物中，找到了生活的灵活性。一位曾为郑中举办个展的策展人告诉《投资者新闻》:“郑中的水墨作品目前很受欢迎，但只有少数人能理解郑中水墨作品中蕴含的孝道精神。”馆长说，我在2012年接待了一位收藏家，他看到郑忠正在洗他父母的脚，这件作品是郑忠的作品，被收藏家当场高价收藏。“收藏家把郑忠的画挂在客厅中央，因为每次看到郑忠的水墨画，他都不会忘记及时提醒自己要孝顺。”馆长告诉投资者新闻记者。 技术“文化哲学” 有趣的是，郑中从来没有宣扬过他的墨与孝之间的关系。也许在他看来，孝顺只是他自己的一种本能，他不需要人们的知识和认可。只有那些真正了解和爱他的人，在看到他的画的那一刻，才能进行一种精神交流。中国著名艺术理论家尹双喜博士在为郑中的艺术创作的《长河心痕》中说:对郑中来说，总有一种无形的力量在推动着他。他觉得自己生来就有艺术，有使命感和责任感，被艺术理想和信仰所驱使。他像野生动物一样生活，以山为荣。在郑中的作品中，人们可以看到各种艺术技巧和语言的巧妙运用。可以说，郑中在中国当代艺术家中具有很高的专业素质。在过去的20年里，他被许多重要的国际展览选中的原因与他优秀的内在品质有关。回顾钟政的艺术创作，从20年前获全国美展银奖的名作《米字格一号》到今天在美、法、芬兰、日本、西班牙、葡萄牙等国展出的作品，我们可以看到钟政默默的劳动和精神的脚步，而他的作品则是他心情和思想的雪爪。如果说郑中的每一座创作高峰都像长城的烽火台在群山中起伏，那么不断激发他求知欲望和创作冲动的，就像地层下涌动的岩浆。郑中在江苏省北部的一个小镇海安已经住了很长时间了。它不是一个文化中心，也没有嘈杂的城市信息。这个无人问津的艺术孤岛，成就了郑中，让他专心致志，沉思默想，努力工作。30多年来，他平静地扬起了艺术生涯的风帆。与此同时，这种环境也使得郑中的版画摆脱了具体的社会功利，专注于更持久的人类文明。作为一名有抱负的艺术家，郑中已经摆脱了许多外在的限制，将自己的实践转向了人类共有的文化思维和视觉方式。我们来自哪里，人类文化如何延续？郑中的艺术鲜明地体现了自由的生活体验和对文明的终极关怀，在高度技术化的艺术表达中传达了一种文化哲学。

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