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法国哲学家伯纳德·里维在玛歌基金会艺术博物馆组织了一场跨越国界的“雄心勃勃”的艺术展览,它闪现了绘画和哲学之间碰撞的火花通过这次展览,伯纳德·里维不仅嘲笑艺术史虔诚的外表,还抨击了哲学的伪装法国最著名的哲学家能拯救法国最著名的当代艺术博物馆吗?在过去的任何时候,似乎都没有人敢碰这个企图。就在今年夏天,玛格丽塔基金会艺术博物馆举办了一场令人惊叹的原创展览。一向以哲学家、作家和旅行家闻名的伯纳德·里夫首次以展览经理的身份出现在公众面前。 玛格基金会艺术博物馆坐落在圣保罗文纳斯松森林(Vensna Pine Forest)所覆盖的山丘上,该博物馆由埃蒙·玛格(Emmon Marg)于1964年创建,长期以来一直被视为现代艺术的殿堂。然而,近年来,随着后继者之间矛盾的公开化和展览魅力的减弱,一度辉煌的艺术殿堂正逐渐失去其独特的魅力。在21世纪,现代主义已经进入历史,玛格丽塔博物馆也在寻找一种更有活力的方式来展示它。 谈到伯纳德·里夫,作为一个知识分子名人,他似乎经常因虚荣心而被嘲笑,比如著名的绰号:“上帝死了,我的长发飘逸。”然而,他与艺术界的密切联系是无可辩驳的。伯纳德以他独特的艺术品味在玛格丽塔博物馆收集当代艺术杰作。例如,印度艺术家库普塔纳的青铜雕塑,其凶猛的外表和长期的声誉,正在展出。在贾科梅蒂精致的作品之间,有一个由查普曼兄弟制作的新版“地狱”模型。2013年新出版的《楼上楼下》也出现在展览中。相反,这是马克罗斯科的早期作品。还有格雷森·佩里的陶器作品,其轻盈而抽象的风格借鉴了米罗的杰作《两个哲学家》。值得注意的是,展览中有许多中国艺术家的作品,而黄永平的一个巨大的树脂石窟作品《柏拉图洞》颇具代表性。通过这次展览,伯纳德·里夫不仅嘲笑艺术史虔诚的外表,还抨击了哲学的伪装。在他看来,哲学家的范围充满了他们自满的心理游戏。1968年,法国爆发了学生和工人之间的对抗运动,这场运动由政治团体主导,成为伯纳德·里夫攻击的主要目标。 这次展览的主要展品是一幅名为“拉达查”的画,由五位谦逊的艺术讽刺作家完成,接近苏联的现实主义风格。在1969年的第一次展览中,它受到了批评,然后就消失了。伯纳德·里夫通过调查在许多被嘲笑的作品中发现了这一点。艺术和哲学的不相容由来已久,这可以追溯到柏拉图拒绝艺术进入他的理想国家,而伯纳德·里夫想要发现的正是二者是如何对立的。伯纳德·利维断言绘画从一开始就是一种难以捉摸的艺术形式。皮埃尔在《飞跃》中有一个可爱的描绘:朦胧的蓝色身影穿过金色的地面,这意味着原始的洞穴绘画和肖像的传奇开始——一个女孩跟随她远离她的爱人的阴影。 宗教和哲学总是怀疑艺术在表现流动性、说服力、反抗缺席和追求不朽方面的能力。几个世纪以来,根据伯纳德·里夫的折中判断,绘画赢得了胜利。基督教最伟大的故事是通过图像传达的。老卢卡斯·克拉纳赫的亚当和夏娃启发了哲学家乔治·巴塔耶。许多绘画展示了跨越时代、地理和文化的力量。 在伯纳德·里夫组织的这次展览中,甚至一些古代作品也表现出超现实主义和当代性的特征,如科姆·图拉的《圣人》和布朗齐诺的《苦难》。伯纳德·里夫启发我们,如果我们回到柏拉图时代,我们就不会知道现实,而只会看到洞穴中的火的形象,那么我们如何才能区分真理与幻觉、事实和表象呢?艺术使他摆脱了自19世纪以来的争议。在巴塔耶看来,马奈的油画拒绝“任何与绘画无关的附加值”,而只是针对他自己。抽象不可避免地随之而来,绘画逐渐趋向于“完全肯定自身的纯粹存在。”根据约瑟夫·科苏斯1969年提出的“哲学之后的艺术”的宣言概念,哲学的知识体系已经固定,剩下的空·怀特必须被艺术所填补,哲学离开的地方就是艺术开始的地方。 然而,如果概念艺术是图解思维,绘画只能被打败并接受哲学的原则。一个哲学和艺术交织在一起的展览需要得出一个强有力的结论,其中必须包括杜尚的“春天”或“大玻璃”,达米安赫斯特的鲨鱼(即“活着的人对死去的人漠不关心”),以及一个概念性或历史性的吕克·图伊曼斯的作品,即在巨大的白色画布上纪念9/11的绘画,以及现在失踪的“静物”。 虽然玛格丽塔基金会艺术博物馆规模很小,主要以法国艺术为特色,但没有办法赢得这样的作品,但伯纳德·里夫为历史画上了句号。丹尼尔·布伦设计的两扇门、瓦列里奥·阿达米的雅克·德里达画像、让·米歇尔·阿尔伯罗拉的青铜马、雅克·马丁内斯的胜利哲学等。 在法国南部看到这样一个展览令人耳目一新,在那里古典艺术被广泛接受。在英国《金融时报》专栏作家成龙·吴·施拉格看来,这并不完美。在展厅的最后一个房间里,所有的展品都被两幅简单的画作所取代,即马蒂斯的《祝福波德莱尔》和贾科梅蒂的《赫拉克利特》。这两个属于玛戈家族的收藏品让我们回到玛戈的背景,并成为这个激动人心的展览最矛盾的结局。
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标题:哲学离场的地方,艺术开始
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